《商定·香奈儿》剧照
王海云
《商定·香奈儿》（以下简称《商定》）是我第一次看焦媛的献技，带着“专科不雅众”的抉剔眼光走进北京饱读楼西戏院，然后澈底被舞台上的她溶解。看着她在台上大力地歌附和跳舞，陈述我方和父亲的过往，看着她彻澈底底地把我方交出去，带着满腔的相信向不雅众知道我方内心的伤疤与缺憾。因为她的竭诚，我也插足了我的全部心计和信任，和她沿途哭，沿途笑，致使沿途泪如泉涌。
献技终端的阿谁一瞬，我看到她停驻来，胸口升沉，脸上有大颗的汗珠，眼神里是难熬和宽心。在她停驻的那一刻，我也嗅觉到疲钝袭来，仿佛和她沿途在舞台上共同阅历了一段东谈主生。
自传体叙事的独角戏是戏剧献技中最锻真金不怕火演员的一种模样，需要有极强的气场和信念感才不错带来弥散的心计穿透力，焦媛明显接收住了这么的锻真金不怕火。咱们都能看出她依然有些年岁了，但她饰演童年的我方依然十分令东谈主信服。而她在饰演父亲的时期，只需要寥寥几句台词就依然鲜嫩、灵活。当她一次次展现我方为了在舞台上绽开而付出的努力之时，咱们不错知道地看到她的肌肉线条，她的肢体约束力依然不错撑起全部的舞台动作。她的音色至极动东谈主，歌声里写满了故事和心情。父亲莫得看到的属于她的全部光辉咱们都看到了，回到父亲离开的城市献技这么一部作品就像是一次申报献技，让父亲所失去的北京不雅众们看一看他的男儿是一个何等优秀的演员，这亦然一种深切的告慰。
在看这个戏的经过中，我不断地想起本年夏天在上海静安戏剧谷看到的《887》。焦媛和罗伯特·勒帕吉都通过自传体叙事独角戏这一模样将回忆与实验交汇，通过对父亲的操心伸开故事。在此，我想对比着谈一谈我对这两部戏的感受。
他们的共同点是，都极富叙事的心计力量。自传体叙事最大的力量在于其实在感和心计的共识性。焦媛和勒帕吉都选拔了父亲动作回忆的中枢，通过与父亲的关系来凝视我方的成长与身份。
焦媛在《商定》中满怀深情地吊问着和父亲相处的点滴，那些好意思好最终带来的是父亲离去之后她满心的缺憾。父亲在她心目中是一个豪杰，为了家庭承担了系数，也付出了系数，致使失去了我方的艺术生计。她系数的努力都是为了向他证明我方剿袭了他的艺术天资和对艺术的持着，而她唯独的愿望便是让父亲不错看到她站在舞台上。当咱们在评价一个好演员的时期，常常会说“不疯魔不可活”，但“疯魔”的代价也许是家庭生活中不灭的伤痛。光辉到来的时期，她所期盼的眼神却远走了，这种未完成感带着深切的伶仃。她在台上唱、跳、演，将心底复杂的心计层层剥开。每一首歌、每一个动作，都是她与父亲之间未尝完成的对话。焦媛的知道内心，让这部戏从一个个东谈主的奥妙故事形成了一种带有多数共识的心计抒发。
相对而言，《887》中的父亲形象更多是一种历史和社会的符号。勒帕吉通过回忆父亲，展现了魁北克的社会变迁和集体身份危境。他的父亲曾经经是一位斗胆的军东谈主，魁岸、倜傥，是勇气和力量的符号。退伍之后，他去作念了别称出租车司机，承担起了家庭的重负。除了父亲和他们一家除外，生活在887的还有许多抵挡在底层的魁北克东谈主，在阿谁话语和文化突破的飘荡年代，勒帕吉不单是选拔父亲这一形象，还在安装中通过多媒体的衔尾展示了一个群像故事。他不仅探讨了家庭关系，还揭示了魁北克社会在政事、话语和身份认可上的突破与挑战。比拟焦媛的心计外露，勒帕吉的叙述更为稳固、感性，天然仍然充满心计，但其重心在于将个东谈主与社会历史相联结，以更大的视角来凝视个东谈主操心的真理。
两部作品在舞台呈现上有显耀的不同，但也有一些相似之处。《商定》的舞台盘算相对温和，主要依靠焦媛的献技、音乐和灯光来传达心计。王菲的歌曲持续整部剧，成为心计的序论，通过歌词与旋律激励不雅众的共识。同期，焦媛的献技极富张力，不管是强烈的心计爆发，照旧精细的内心独白，都是在舞台上径直与不雅众磋商。这种径直的心计抒发与音乐的联结，使得不雅众大略赶紧千里浸在她的个东谈主故事中，感受到她内心的祸患与失意。
比拟之下，《887》则依赖于勒帕吉鲜艳性的多媒体本事。勒帕吉通过视频投影、灯光和机械安装，重现了他童年的房间、街谈以及那些充满操心的场景。这种多媒体的使用，不仅丰富了叙事的眉目，还将操心具象化，赋予了舞台更多的推崇力。不雅众通过这些舞台安装，仿佛亲自进入勒帕吉的操心宇宙，感受他对童年的吊问以及对社会历史的反想。这种本事与心计的联结，使得《887》在舞台推崇上愈加复杂、多元。
尽管推崇手法不同，二者在心计的传递上都极力与不雅众设置径直的接洽。焦媛通过她个东谈主的献技，将内心的心计皆备披露在不雅众眼前，让不雅众在心计的晃动中与她共识；勒帕吉则通过本事的介入，创造出一个多维度的操心空间，让不雅众在视觉和心计的双重刺激下，逐渐进入他的个东谈主宇宙。两者都通过舞台的巧妙盘算，将个东谈主的操心和心计改换为一种多数的艺术体验。
此外，《商定》和《887》都通过个体操心的陈述波及了更平凡的社会配景。在《商定》中，焦媛陈述了她与父亲的私情面感故事，但也陈述了父亲当年从内地去往香港青年活的倒霉与无奈。她讲到他们生活在一个逼仄的空间，讲到父亲的勤快劳顿。在彼时莫得京剧舞台的香港，一个优秀的戏曲演员只可通过在工场打工来抚育一家东谈主。这么的风光坚信不单是发生在她的家庭里，也发生在许多“港漂”的故事中。讲到她我方动作别称女性演员在舞台上繁荣、拼搏的阅历，提到她这部戏之是以起了这么一个名字是因为她很仰慕香奈儿女士的精神。她的表态也证明了她的繁荣历程是许多干事女性都会靠近的，被质疑、被推翻，但却恒久顽强。
《887》则更为光显地将个东谈主操心与集体操心相联结。勒帕吉通过回忆童年的魁北克，揭示了阿谁时期的政事飘荡和话语突破。他的父亲不单是是一个家庭中的父亲，更是阿谁时期魁北克工东谈主阶层的代表。通过对父亲的操心，勒帕吉反想了魁北克的身份认可危境，探讨了话语与文化在塑造个体身份中的稠密性。这种个体操心与集体操心的交汇，使得《887》不单是是勒帕吉个东谈主的回忆，亦然魁北克社会历史的一面镜子。
终末我想谈一谈自传体叙事的疗愈性，这亦然自传体叙事至极稠密的一个功能。在《商定》中，焦媛通过舞台上的献技，试图与逝去的父亲完成未尝完成的对话。她通过舞台，将内心的倒霉、缺憾和爱逐个展现出来，完成了一场自我疗愈的旅程。她在舞台上唱着王菲的歌，仿佛是在向父亲诉说内心的抵挡与无奈。对她而言，舞台不仅是献技的地方，更是与我方息争的空间。通过这部戏剧，她完成了对父亲的告别，也找到了与我方息争的形态。
在《887》中，勒帕吉相似通过回忆的形态，探讨了操心的功能与局限。他通过舞台安装重现了童年的房间与街谈，仿佛是在重访那些早已逝去的时光。通过这种重现，他试图知道当年，并与之息争。尽管他的叙述更为稳固感性，但其中依然充满了对父亲和当年的深情吊问。通过回忆与反想，他完成了对自己身份的再行凝视，也收场了和父亲之间的彼此领受和知道。
自传体叙事的独角戏是演员和过往对话的经过，动作创作家的他们一派片拾起我方尘封操心中的碎屑，擦抹干净，谨防翼翼地拼在沿途递给了不雅众。而咱们在戏院里接过来，从这些碎屑的光辉里看到回忆中的爱与失意，看到咱们眼眸中的脆弱和勇气。系数的感动既来自于他们的故事，也来自于咱们的共识。
（作家为北京师范大学中国教悔与社会发展扣问院助理扣问员）